المدونة الإسلامية

أحكام الوضوء ونواقضه وصفته الكاملة من السنة

تم النشر في: 2026-07-17 | بحوث إسلامية وفقهية موثقة

مشروعية الوضوء ودليله من القرآن الكريم

الوضوء شرطٌ من شروط صحة الصلاة، فرضه الله تعالى في كتابه الكريم بقوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ" [المائدة: 6]. وقال النبي ﷺ مؤكداً هذا الشرط: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ" [متفق عليه].

صفة الوضوء الكاملة كما وردت في السنة

الخطوة الحكم البيان
النية شرط لصحة الوضوء عند الجمهور محلها القلب ولا يُشترط التلفظ بها
التسمية (بسم الله) سنة عند الجمهور، واجبة عند الحنابلة في رواية تُقال في أول الوضوء
غسل الكفين ثلاثاً سنة قبل إدخالهما في الإناء
المضمضة والاستنشاق سنة مؤكدة عند الجمهور، واجبة عند الحنابلة ثلاث مرات لكل منهما
غسل الوجه فرض بنص القرآن من منابت الشعر إلى الذقن، ومن الأذن إلى الأذن
غسل اليدين إلى المرفقين فرض بنص القرآن تدخل المرفقين في الغسل عند جمهور الفقهاء
مسح الرأس فرض بنص القرآن مرة واحدة، والأذنان منه عند جمهور العلماء
غسل الرجلين إلى الكعبين فرض بنص القرآن مع تخليل الأصابع، وتدخل الكعبان في الغسل
الترتيب والموالاة فرض عند الشافعية والحنابلة، سنة عند الحنفية والمالكية أن يُتابع الأعضاء دون فاصل طويل بينها

نواقض الوضوء المتفق عليها

الناقض الدليل
الخارج من السبيلين (بول، غائط، ريح، مذي) إجماع العلماء استناداً لعموم النصوص
النوم المستغرق المزيل للشعور حديث صفوان بن عسال - رواه الترمذي وصححه
زوال العقل بإغماء أو جنون أو سُكر قياساً على النوم بل أولى منه

نواقض الوضوء المختلف فيها بين الفقهاء

الناقض المختلف فيه قول الموجبين للوضوء قول عدم النقض
أكل لحم الإبل الحنابلة والشافعية في القول الراجح عندهم: ينقض الوضوء لحديث "توضؤوا من لحوم الإبل" - رواه مسلم الحنفية والمالكية: لا ينقض، وحملوا الحديث على الاستحباب لا الوجوب
مس الذكر بدون حائل الشافعية والحنابلة: ينقض لحديث بسرة بنت صفوان - رواه أبو داود والترمذي وصححاه الحنفية والمالكية في المشهور: لا ينقض إلا بشهوة عند بعضهم
لمس المرأة الأجنبية الشافعية: ينقض ولو بلا شهوة استناداً لظاهر آية "أو لامستم النساء" الجمهور: لا ينقض إلا بشهوة، وحملوا اللمس في الآية على الجماع
القيء الكثير الحنفية والحنابلة: ينقض إذا ملأ الفم الشافعية والمالكية: لا ينقض

 

احرص على إتمام فرائض الوضوء الأربعة المنصوصة في القرآن، والتزم بسننه المؤكدة، وفي المسائل المختلف فيها يُستحب الأخذ بالاحتياط (تجديد الوضوء) إن أمكن، وإلا فلا حرج في اتباع قول موثوق من أهل العلم.

شارك هذا البحث مع إخوانك