فضل سورة الرحمن وأبرز مضامينها وجمال بيانها القرآني

تعريف بسورة الرحمن ومكانتها في القرآن الكريم

سورة الرحمن سورةٌ مكية في قول كثير من العلماء، تتألف من 78 آية، وتبدأ باسم من أسماء الله الحسنى: "الرَّحْمَٰنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ" [الرحمن: 1-4]. وقد انفردت بميزة فريدة لا تشاركها فيها سورة أخرى في القرآن الكريم؛ إذ تُخاطب الجنَّ والإنسَ معاً بضمير التثنية في آيةٍ متكررة هي عمود السورة ومحورها.

تنبيه في فضائل سورة الرحمن

تتداول كثيرٌ من المواقع والكتب حديثاً مشهوراً يصف سورة الرحمن بأنها "عروس القرآن"، غير أن علماء الحديث قد تكلّموا في إسناده؛ فقد أورده البيهقي في شعب الإيمان، لكن أئمة الحديث المتقدمين أشاروا إلى ضعف إسناده، لذلك لا ينبغي نسبته إلى النبي ﷺ على سبيل الجزم. وقد تجنّبنا في هذه الدراسة ذكر ما لم يثبت في فضائل هذه السورة، إذ يكفي في تعظيم كتاب الله ما وردت به آياته المحكمة وما صحّت به الأحاديث.

الآية المحورية وسر تكرارها

تتكرر الآية الكريمة "فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ" في سورة الرحمن واحداً وثلاثين مرة. وهذا التكرار ليس حشواً بلاغياً بأي حال، بل هو منهج قرآني حكيم في التقرير والاستفهام التقريعي الذي يُحاسب العقل والوجدان: فبعد كل نعمة مذكورة تأتي الآية لتقول: هل تقدرون على إنكار هذه النعمة أو جحدها؟ وهذا ما يُعرف في علم البلاغة بـ"التذييل" و"التوكيد".

مقاطع سورة الرحمن ونِعمها المتتالية

ميزة مخاطبة الثقلين (الجن والإنس) في السورة

تخاطب سورة الرحمن الجنَّ والإنس معاً بصيغة التثنية في الضمير "ربكما" و"تكذبان"، مما يدل على أن نِعم الله شاملةٌ للثقلين، وأن العبودية لله مطلوبةٌ من الجن والإنس على حدٍّ سواء. ويدل على ذلك أيضاً قوله تعالى في السورة: "سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ" [الرحمن: 31] و"يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ" [الرحمن: 33].

ختام السورة وجلاله

تختم سورة الرحمن بآية تجمع عظمة الاسم الإلهي في أبهى صورة: "تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ" [الرحمن: 78]. وفي هذا الختام إشارةٌ إلى أن كل تلك النِّعم المذكورة إنما هي من آثار الجلال والإكرام الإلهيَّين.

داوم على تلاوة سورة الرحمن متأملاً في نِعم الله المتتالية، ومستشعراً عجزك عن جحود أي نعمة منها، وتذكر أنك مع كل وقفة عند "فبأي آلاء ربكما تكذبان" تعترف أمام الله بعجزك عن التكذيب، وهي في حقيقتها إقرارٌ دائم بالشكر والتوحيد.