أعراض العين والحسد بين الزوجين وطرق العلاج بالقرآن

أعراض العين والحسد بين الزوجين من الموضوعات التي يكثر السؤال عنها بين الأزواج الذين يمرّون بفتور مفاجئ أو خلافات متكررة لا يجدون لها تفسيرًا واضحًا، غير أن كثيرًا مما يُنشر حول هذا الموضوع على مواقع التواصل يخلط بين ما ثبت بالقرآن والسنة الصحيحة، وبين قوائم "علامات" متداولة دون تخريج، بل ويحوّل كل مشكلة زوجية عادية إلى "حسد" أو "سحر" دون تمحيص.

في هذا المقال تجد أعراض العين والحسد كما ذكرها أهل العلم موثّقة بأدلتها، وتفريقًا واضحًا بين ما قد يكون أثرًا حقيقيًا للعين أو الحسد وبين المشكلات الزوجية ذات الأسباب الواقعية، مع طرق العلاج الثابتة بالقرآن والسنة، وتحذيرات مهمة تحفظ عليك دينك ومالك من دعاة الشعوذة.

العين والحسد بين الزوجين في القرآن والسنة: هل هما حقيقة مؤثرة؟

قبل الحديث عن الأعراض، من المهم تأصيل المسألة شرعًا: هل يمكن للعين أو الحسد أن يؤثرا فعلًا في العلاقة الزوجية؟ الجواب عند جمهور أهل العلم: نعم، وهذا ثابت بنص صريح عن النبي ﷺ؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا" [رواه مسلم].

فهذا الحديث يقرر أن أثر العين حقيقة واقعة لا مجرد وهم أو خرافة، لكنه في الوقت ذاته لا يقع إلا بقدر الله وإذنه، فلا مجال لأن يصرف ذلك المسلم عن التوكل على الله وحسن الظن به.

أما فيما يخص الحياة الزوجية تحديدًا، فقد ورد في القرآن الكريم ما يدل على أن السحر -وهو أشد أثرًا من العين والحسد وأخطر حكمًا- قد يُستخدم خصيصًا للتفريق بين الزوجين، قال تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة: 102].

ومن المهم هنا التفريق بين ثلاثة مصطلحات كثيرًا ما تختلط عند العامة:

• العين: أثر ينشأ من نظرة إعجاب أو حسد، وقد تصدر ممن يحب الشخص لا ممن يكرهه فقط، ولهذا كان النبي ﷺ يأمر العائن بالاغتسال ولو كان قريبًا محبًّا لا عدوًا.
• الحسد: تمنّي زوال النعمة عن الغير، وقد يكون بنظرة وقد يكون بغيرها، وأخبر الله عنه بقوله تعالى: وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق: 5].
• السحر: فعل مباشر يستعين فيه الساحر بالشياطين، وهو أشد الثلاثة أثرًا وأخطرها حكمًا، وقد وقع للنبي ﷺ نفسه من سحر لبيد بن الأعصم كما ثبت في الصحيحين، فليس نزوله على الأتقياء دليلًا على ضعف إيمانهم.

وثلاثتها قد تشترك أسبابها أحيانًا لكنها تختلف بعض الشيء في طريقة العلاج التفصيلية، كما سيأتي.

لماذا يكثر الحديث عن الحسد في الحياة الزوجية تحديدًا؟

الزواج المستقر نعمة ظاهرة يراها الناس ويتحدث عنها المقربون، والنعم الظاهرة كالجمال والمال وحسن العشرة الزوجية هي أكثر ما يتعرض لأثر العين والحسد؛ لأن كثرة من يراها ويُعجب بها أو يتمناها لنفسه تزيد احتمال صدور نظرة عين أو حسد ولو من غير قصد سيئ. ومن هنا ينبه بعض أهل العلم الأزواج -خاصة في المناسبات والاحتفالات وعند الحديث عن السعادة الزوجية أمام الآخرين- إلى الإكثار من التبريك وعدم المبالغة في عرض التفاصيل الخاصة، لا خوفًا من الناس، بل امتثالًا للهدي النبوي في التحصن.

وهذا لا يعني إساءة الظن بكل من حولك، بل هو من باب الأخذ بالأسباب، تمامًا كما يغلق المرء بابه أو يحفظ ماله دون أن يتهم بذلك أحدًا بعينه.

الأعراض الجسدية والنفسية العامة للعين والحسد

قبل الانتقال للعلامات الخاصة بالعلاقة الزوجية، من المفيد معرفة الأعراض العامة التي ذكرها الباحثون في هذا الباب للمصاب بالعين أو الحسد، وأغلبها أعراض تشبه الأمراض العضوية لكنها لا تستجيب لعلاج الأطباء رغم تكرار الفحوصات، منها:

آلام في المفاصل غير مبررة، وخمول وإرهاق مستمر، وأرق وصعوبة في النوم، وظهور حبوب أو تقرحات جلدية متكررة، ونفور غير معتاد من الأهل والبيت والعمل أو الدراسة، إضافة إلى شحوب الوجه، والشعور بالضيق المستمر وكثرة التنهد، والنسيان غير المعتاد، وثقل في مؤخرة الرأس أو الأكتاف، ووخز في أطراف اليدين والقدمين، وتفاوت بين حرارة الجسم وبرودة الأطراف.

أما أعراض الحسد تحديدًا فتظهر بحسب موضع إصابته؛ فإن وقع على النفس ظهرت أعراضه نفسية، كالنفور من العمل أو الدراسة، وصعوبة التحصيل والتركيز، وضعف الذاكرة، والميل للانعزال والانطواء، وقد يصل الأمر أحيانًا إلى شعور الشخص بأن أقرب الناس إليه لا يحبونه أو لا يخلصون له رغم عدم وجود ما يبرر هذا الشعور واقعيًا.

تنبيه مهم: هذه الأعراض بعينها قد تكون علامات لحالات طبية أو نفسية معروفة، كفقر الدم، أو اضطرابات الغدة الدرقية، أو نقص الفيتامينات، أو القلق والاكتئاب، أو الإرهاق الناتج عن ضغوط الحياة والعمل. لذلك فإن الخطوة الأولى قبل أي شيء هي مراجعة طبيب مختص لاستبعاد الأسباب العضوية والنفسية، فإن لم يجد الطبيب سببًا واضحًا رغم تكرار الفحوصات، حينها يكون اللجوء إلى الرقية الشرعية موافقًا للمنهج الصحيح الذي لا يتعارض فيه الأخذ بالأسباب الطبية مع التداوي بالقرآن، بل يجتمعان معًا ولا يغني أحدهما عن الآخر.

علامات يذكرها الباحثون للعين والحسد بين الزوجين تحديدًا

يذكر بعض الكُتّاب المهتمين بباب الرقية والعلاج بالقرآن علاماتٍ قد تدل -مع وجود قرائن أخرى وليس بمجردها- على أن فتورًا أو خلافًا زوجيًا قد يكون وراءه أثر عين أو حسد، من أبرزها:

• نفور مفاجئ من أحد الزوجين تجاه الآخر دون سبب واضح أو مقدمات منطقية، بعد أن كانت العلاقة طبيعية أو جيدة.
• كراهية البقاء في المنزل، ورغبة مفاجئة في الخروج أو الابتعاد دون داعٍ حقيقي.
• كثرة الخلافات والمشاحنات على أمور تافهة لم تكن تُسبب خلافًا من قبل.
• تصيّد الأخطاء والشك المستمر من غير مسوغ واقعي ملموس.
• العزوف عن العلاقة الزوجية دون سبب صحي أو نفسي معروف.
• التفكير المتكرر في الانفصال أو الطلاق كحل أول، رغم عدم وجود مشكلة جوهرية تستدعي ذلك.

ولا بد من التنبيه إلى أن هذه العلامات وردت في كتابات معاصرة عن الرقية والعلاج بالقرآن، وليست نصوصًا مأثورة عن النبي ﷺ بذاتها، وإنما هي استقراء من أهل الخبرة في هذا الباب، فينبغي التعامل معها كمؤشرات محتملة تُبحث مع غيرها من القرائن، لا كقائمة تشخيص قطعية يُعتمد عليها وحدها.

كيف تفرّق بين مشكلة زوجية عادية وأثر العين أو الحسد؟

هذا هو السؤال الأهم الذي تغفل عنه كثير من الكتابات التي تكتفي بسرد "علامات" دون تعليم القارئ كيف يميز. والحقيقة أن أغلب المشكلات الزوجية سببها عوامل واقعية بحتة لا علاقة لها بالعين أو الحسد، مثل: سوء التواصل، والفروق في التربية والتوقعات، وضغوط العمل والمال، والإرهاق وقلة الوقت المشترك، وتدخل الأهل، أو مشكلات قديمة لم تُحل منذ بداية الزواج. والأصل أن يبحث الزوجان أولًا عن هذه الأسباب المباشرة قبل تحميل الحسد أو العين وزر كل خلاف.

ومن القرائن التي قد تُرجّح أن السبب ليس عاديًا: أن يكون التغيّر مفاجئًا وحادًّا لا تدريجيًا، وأن يتزامن مع أحداث أخرى غريبة يصعب تفسيرها في وقت واحد (كسلسلة حوادث ومشكلات صحية وتعثر في العمل دون رابط منطقي بينها، وهو نظير ما ورد في سؤال أحد المستفتين لأحد المواقع الشرعية المعروفة)، أو أن يكون عقب واقعة محددة كحسد ظاهر من شخص، أو مناسبة أُعلن فيها عن خبر سعيد.

أما الخلافات المتكررة منذ سنوات، أو التي لها سبب واضح يمكن تحديده ومناقشته، فالأولى التعامل معها بالحوار والاستشارة الأسرية، لا بتحميلها على الغيب.

وقد نصّ أهل العلم على أنه لا يشترط لعلاج أثر الحسد معرفة الحاسد أصلًا؛ فالرقية الشرعية نافعة بإذن الله سواء عُرف مصدر الحسد أو لم يُعرف، وهذا في حد ذاته يُغني عن الانشغال باتهام أشخاص بعينهم بغير دليل، فسوء الظن بالأقارب أو الأصدقاء دون بيّنة له ضرره الاجتماعي والديني، وقد نهى الإسلام عن ذلك.

طرق العلاج بالقرآن والسنة: الرقية الشرعية للزوجين

العلاج الثابت بالقرآن والسنة للعين والحسد يقوم على الرقية الشرعية، وهي قراءة آيات وأدعية محددة على المصاب مباشرة، أو على ماء يشربه ويغتسل به. وهذا أوسع أبواب العلاج وأيسرها؛ لأنه لا يحتاج إلى واسطة أو طرف ثالث، بل يمكن لكل من الزوجين أن يرقي نفسه أو يرقي شريكه.

1. الآيات القرآنية المستخدمة في الرقية:

الفاتحة: وهي الرقية العظمى، كما ثبت في حديث الصحابي الذي رقى سيد الحيّ الملدوغ بالفاتحة فبرأ بإذن الله، فلما سُئل النبي ﷺ عن ذلك قال: "وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟" [متفق عليه].

آية الكرسي [البقرة: 255]، وخاتمة سورة البقرة من قوله تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ... إلى آخر السورة [البقرة: 285-286].

سورة الإخلاص والمعوذتان (الفلق والناس)، وهي السور التي كان النبي ﷺ يرقي بها نفسه في مرضه الذي مات فيه، فعن عائشة رضي الله عنها: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا" [متفق عليه].

آية من سورة القلم: قال تعالى: وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [القلم: 51]، وقد استدل بها بعض المفسرين على إثبات تأثير العين، حتى إنها كادت تصيب النبي ﷺ نفسه بنظرات الحاقدين عليه.

2. الأدعية النبوية الثابتة في الرقية من العين والحسد:

دعاء رقية جبريل عليه السلام: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ فقال: يا محمد، اشتكيت؟ فقال: نعم، فقال جبريل: "بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ" [رواه مسلم].

دعاء التعويذ: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان يُعوّذ الحسن والحسين رضي الله عنهما بقوله: "أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ" [رواه البخاري]. وقد استخدم أهل العلم للكبار أيضًا صيغة عامة الأثر ثابتة عند مسلم عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: "مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ" [رواه مسلم].

طريقة الرقية العملية: يقرأ الزوج على نفسه أو على زوجته (أو العكس) مع وضع اليد على موضع الشكوى والنفث الخفيف (نفخ خفيف يسير معه شيء من الريق) أثناء القراءة، أو تُقرأ هذه الآيات والأدعية على كمية من الماء ثم يُشرب منه ويُغتسل به، وهذا ثابت من فعل النبي ﷺ في رقيته لنفسه، ومن توجيهه للمعيون بالاغتسال.

إن عُرف العائن أو الحاسد: فقد ثبت عن النبي ﷺ في هذه الحالة أن يُطلب منه الوضوء ثم يغتسل منه المصاب بذلك الماء، لحديث أبي هريرة السابق [رواه مسلم]، وعند أبي داود عن عائشة رضي الله عنها: "كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ" [رواه أبو داود]. أما إن لم يُعرف العائن أو الحاسد، فالرقية بالقرآن والأدعية السابقة كافية بإذن الله دون الحاجة إلى هذه الخطوة، وهذا هو الغالب في واقع الناس.

الوقاية اليومية من العين والحسد بين الزوجين

الوقاية خير من العلاج، والمحافظة اليومية على أذكار الصباح والمساء من أعظم أسباب التحصين من العين والحسد قبل وقوعهما، ومن أبرزها:

• قراءة آية الكرسي، والمعوذتين، وسورة الإخلاص بعد كل صلاة، وفي الصباح والمساء ثلاث مرات.
• قراءة خاتمة سورة البقرة كل ليلة قبل النوم.
• دعاء التحصين العام: "أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ" [رواه مسلم]، يُقال ثلاث مرات صباحًا ومساءً.
• التبريك عند رؤية ما يُعجب من نعمة الزوج أو الزوجة أو البيت، بقول: "بَارَكَ اللَّهُ" أو "مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"، امتثالًا لقوله تعالى: وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف: 39]، فهذا يمنع أثر العين من نفس الشخص المُعجَب سواء كان قريبًا أو صديقًا.

تحذيرات شرعية مهمة قبل البحث عن علاج

هذه المنطقة من أكثر المناطق التي يُستغل فيها الناس ماديًا ونفسيًا، ولذلك ننبه على ما يلي:

1. لا تجعل الحسد تفسيرًا جاهزًا لكل مشكلة: كما فصّلنا أعلاه، فأغلب المشكلات الزوجية لها أسباب واقعية تحتاج حوارًا صادقًا أو استشارة أسرية متخصصة، وليس كل فتور أو خلاف "حسدًا" أو "سحرًا".

2. احذر ممن يدّعي علاج السحر أو الحسد مقابل المال: حذّر أهل العلم من التعامل مع المشعوذين والسحرة الذين يتاجرون بهذا الباب. ومن علاماتهم الشائعة: طلب اسم الشخص واسم أمه بدقة، أو طلب قطعة من ملابسه أو شعره بحجة "التشخيص"، أو كتابة طلاسم وأرقام غير مفهومة، أو الادعاء بمعرفة من قام بالحسد أو السحر تحديدًا، أو طلب مبالغ مالية كبيرة، أو الطلب بذبح حيوان بصفات معينة. من فعل شيئًا من ذلك فهو مشعوذ يجب الابتعاد عنه، ولا يجوز تصديقه ولا الذهاب إليه.

3. الرقية الذاتية أولى من البحث عن "راقٍ مشهور": نبّه بعض أهل العلم إلى أن كثيرًا من الناس يظنون أنهم لا يُشفَون إلا على يد راقٍ معين مشهور، وهذا غير صحيح؛ فقراءة المصاب على نفسه قد تكون أنفع، ولا حاجة للبحث عن أشخاص بعينهم أو التعلق بهم.

4. لا تتهم أحدًا بغير دليل: اتهام الأقارب أو الأصدقاء بالحسد أو السحر دون بيّنة واضحة يُدخل الشقاق على العائلة، ويُخالف الأصل الشرعي في حسن الظن، وقد سبق بيان أن العلاج لا يتوقف على معرفة الحاسد أصلًا.

5. الأمور الطبية والنفسية أولًا: إن كانت الأعراض جسدية أو نفسية واضحة، فمراجعة الطبيب المختص خطوة ضرورية لا تتعارض مع الرقية، بل هما معًا من الأخذ بالأسباب التي أمر الله بها، ولا يجوز ترك أحدهما اعتمادًا على الآخر.

جدول سريع: الفرق بين العين والحسد والسحر وطرق علاج كل منها

يمكن الرجوع إلى هذا الجدول لمعرفة الفرق بين المفاهيم الثلاثة وأبرز طرق علاج كل منها:

أسئلة شائعة عن أعراض العين والحسد بين الزوجين

هل يجوز أن يرقي أحد الزوجين الآخر دون علمه؟

نعم، يجوز ذلك ولا حرج فيه، بل هو من التعاون على الخير؛ فيمكن للزوج أو الزوجة أن يقرأ الرقية الشرعية بنية العلاج والوقاية حتى لو كان الطرف الآخر نائمًا أو لا يعلم، فالرقية دعاء وذكر لا يشترط له علم المرقيّ به.

هل يشترط معرفة الحاسد أو العائن لعلاج أثره؟

لا يشترط ذلك؛ فالرقية بالقرآن والأدعية الثابتة نافعة بإذن الله سواء عُرف مصدر الحسد أو العين أو لم يُعرف. أما إن عُرف العائن تحديدًا، فيُستحب أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب، لكن هذه خطوة إضافية وليست شرطًا لصحة العلاج أو نفعه.

هل تجوز الرقية عن بعد عبر الهاتف لأحد الزوجين؟

الأصل في الرقية أن تُقرأ مباشرة على المصاب أو على ماء يشربه ويغتسل به، وهذا هو المشروع والأظهر أثرًا. أما القراءة عن بعد ثم نقل الدعاء دون تلامس أو قرب، فمسألة اجتهادية بين المعاصرين، والأحوط أن يقرأ الشخص على نفسه مباشرة إن استطاع، أو يستمع إلى تسجيل صوتي موثوق وهو يضع يده على موضع الشكوى، فهذا أقرب لهيئة الرقية الثابتة.

كم تستغرق الرقية حتى يظهر أثرها؟

لا يوجد وقت محدد شرعًا؛ فقد يشفي الله بإذنه من أول رقية، وقد يحتاج الأمر إلى المداومة أيامًا أو أسابيع مع الصبر وعدم اليأس، فالشفاء بيد الله وحده، والرقية سبب من الأسباب لا ضمان حتمي.

هل الذهاب لمن يدّعي علاج السحر مقابل المال جائز؟

لا يجوز الذهاب إلى من يُعرف بادعاء علم الغيب أو التعامل مع الجن أو طلب أموال كبيرة مقابل "فك السحر"، فهذا من باب الشعوذة المحرمة وقد سبق بيان علاماتها. العلاج المشروع هو الرقية بالقرآن والسنة، ولا مانع من الاستعانة براقٍ شرعي معروف بالثقة والاستقامة إن تعذر على الشخص رقية نفسه، بشرط ألا يطلب مقابلًا مبالغًا فيه ولا يفعل شيئًا من علامات الدجل السابقة.

هل كل خلاف مفاجئ بين الزوجين سببه الحسد؟

لا؛ فكما بيّنّا، أغلب الخلافات الزوجية لها أسباب واقعية من سوء تواصل أو ضغوط حياتية أو تدخل أطراف ثالثة، والأصل معالجة هذه الأسباب بالحوار أو الاستشارة الأسرية أولًا، ولا يُصار إلى تفسير الحسد إلا مع وجود قرائن قوية كالتغير المفاجئ الحاد دون سبب واضح.

العين والحسد حقيقة ثابتة بالقرآن والسنة، لكنها ليست تفسيرًا جاهزًا لكل ما يعترض العلاقة الزوجية من خلافات. والمسلم الحصيف يجمع بين الأخذ بالأسباب الشرعية من رقية وأذكار، والأسباب الواقعية من حوار وتفاهم واستشارة عند الحاجة، والأسباب الطبية من مراجعة مختص عند وجود أعراض تستدعي ذلك، مع توكل صادق على الله وحسن ظن به؛ فهو سبحانه الشافي وحده، ولا يصيب العبد إلا ما كتبه الله له.

نسأل الله أن يحصّن بيوت المسلمين، وأن يديم المودة والرحمة بين كل زوجين.