أذكار الصباح الصحيحة الثابتة عن النبي ﷺ كاملة من القرآن والسنة

أذكار الصباح الصحيحة الثابتة عن النبي ﷺ هي ما يبحث عنه كل مسلم حريص على اتباع السنة، بعيدًا عن الصور والمنشورات المتداولة على مواقع التواصل التي تخلط بين المأثور وغير المأثور دون تمييز. في هذا المقال تجد أذكار الصباح كاملة كما وردت في حصن المسلم وكتب السنة الصحيحة: آية الكرسي، والمعوذات الثلاث، وسيد الاستغفار، وأذكار التحصين والعافية، والتهليل والتسبيح بأعداد محددة، إضافة إلى بيان دقيق لوقتها الشرعي من بعد صلاة الفجر حتى الزوال. وكل ذكر هنا موثّق بمصدره من كتب الحديث ودرجته عند العلماء، بل ننبهك أيضًا إلى ما اختلف العلماء في تصحيحه أو تضعيفه منها، ليكون صباحك على بصيرة من أمرك، لا مجرد ترديد.

فضل أذكار الصباح وحكمها في الإسلام

أمر الله عز وجل عباده المؤمنين بذكره في طرفي النهار، فقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الأحزاب: 41-42]، وقال أيضًا: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم: 17]، وقال: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ [غافر: 55]. فذكر الصباح ليس عادة توارثها المسلمون، بل عبادة قرآنية الأصل، مؤكَّدة بالسنة القولية والفعلية.

وقد رغّب النبي ﷺ في مجالس الذكر عقب صلاة الفجر تحديدًا، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "لَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ" [رواه أبو داود وحسّنه الألباني]، وهذا دليل على أن وقت الصباح بعينه له مزية خاصة عند الله لا تُدرَك بأي وقت آخر من اليوم.

وحكم أذكار الصباح في الفقه أنها سنة مؤكدة وليست فريضة؛ فمن واظب عليها فله أجر عظيم وحصانة موعودة، ومن تركها لعذر أو نسيان فلا إثم عليه، لكنه يفوّت على نفسه خيرًا كثيرًا، إذ إن هذه الأذكار – كما سيأتي – وُعد قائلها بالحفظ من الشيطان، والعافية في بدنه، وكفاية أمر دنياه وآخرته.

وقت أذكار الصباح: متى تبدأ ومتى تنتهي؟

أفضل وقت لقراءة أذكار الصباح هو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس؛ لأن هذا هو الوقت الذي كان يحرص فيه النبي ﷺ والصحابة على الذكر كما مر في الحديث السابق. أما حدّها الشرعي الأوسع، فقد نص أهل اللغة والفقه على أن الصباح يبدأ من منتصف الليل الأخير ويمتد إلى الزوال (أذان الظهر)، قال الموفَّق البغدادي في "ذيل فصيح ثعلب": "الصباح عند العرب: من نصف الليل الأخير إلى الزوال"، وهذا هو ما استقرت عليه فتاوى دار الإفتاء المصرية ومركز فتوى إسلام ويب.

فمن انشغل عن أذكار الصباح في وقتها المفضل بعد الفجر، جاز له أن يأتي بها إلى ما قبل الظهر دون حرج، لكن الأكمل والأقرب لهدي النبي ﷺ أن تُقال فور الفراغ من صلاة الفجر أو قريبًا منه، ودليل ذلك من القرآن قوله تعالى: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه: 130]، حيث خصّ الله وقت ما قبل الشروق بالذكر تحديدًا.

أذكار الصباح الثابتة عن النبي ﷺ

هذه هي أذكار الصباح كما وردت في حصن المسلم وكتب السنة، مرتبة كما اعتاد العلماء إيرادها، ولا يشترط ترتيب معيّن بينها؛ فيبدأ المسلم بما تيسّر له منها ويجمع ما استطاع:

1. آية الكرسي: ولها في الصباح والمساء خصوصية زائدة عن سائر أوقاتها؛ فقد ورد أن من قرأها حين يصبح كان في حفظ الله من الجن حتى يمسي، ومن قرأها حين يمسي كان في حفظه حتى يصبح [أخرجه الحاكم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، وعزاه إلى النسائي والطبراني بإسناد جيد]. ونصها:

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة: 255].

2. سورة الإخلاص والمعوذتين (3 مرات): عن عبد الله بن خُبيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" [رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع]. والسور الثلاث:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) [الإخلاص: 1-4]
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) [الفلق: 1-5]
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) [الناس: 1-6]

3. أصبحنا وأصبح الملك لله: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان إذا أصبح قال: "أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ" [رواه مسلم]. وإذا أمسى قال: "أمسينا وأمسى الملك لله" وأبدل بقية الدعاء بما يناسب المساء.

4. اللهم بك أصبحنا: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ، وَإِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" [رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح].

5. سيد الاستغفار: عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ" [رواه البخاري]. وهذا الذكر وحده كافٍ لمن اقتصر عليه في يوم ضاق فيه وقته.

6. اللهم إني أصبحت أشهدك (4 مرات): عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَعْتَقَ اللَّهُ رُبُعَهُ مِنَ النَّارِ، فَإِنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ، فَإِنْ قَالَهَا ثَلَاثًا أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهِ، فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعًا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ" [رواه أبو داود، وحسّنه الترمذي والنووي وابن حجر].

7. اللهم ما أصبح بي من نعمة: عن عبد الله بن غنّام البياضي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ" [رواه أبو داود والنسائي وابن حبان].

8. اللهم عافني في بدني (3 مرات) واللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر (3 مرات): عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه أنه سمع النبي ﷺ يدعو كل غداة بهاتين الدعوتين معًا: "اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" ثلاث مرات، ثم: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" ثلاث مرات [رواه أبو داود، وحسّنه الألباني في صحيح سنن أبي داود، وابن حجر، وابن باز].

9. حسبي الله لا إله إلا هو (7 مرات): ورد في بعض طرق حصن المسلم أن من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه الله ما أهمّه. وأمانةً علمية ينبغي التنبيه إليها: هذا الحديث بخصوص العدد (سبع مرات) اختلف فيه العلماء اختلافًا بيّنًا؛ فقد ضعّفه الشيخ الألباني في أكثر من موضع من كتبه (ضعيف الترغيب، وضعيف أبي داود، والسلسلة الضعيفة)، بينما حسّنه أو صححه آخرون. أما أصل معنى الدعاء "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت" فثابت في القرآن الكريم في سورة التوبة، فلا حرج في قوله على سبيل التوكل العام، أما ربطه بعدد سبع مرات في الصباح والمساء تحديدًا فمما وقع فيه الخلاف.

10. اللهم إني أسألك العفو والعافية: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ لم يكن يدع هؤلاء الدعوات حين يصبح وحين يمسي: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي" [رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وصححه الحاكم].

11. اللهم عالم الغيب والشهادة: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت، قال: "قُلِ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ. قَالَ: قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ" [رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني في صحيح أبي داود]. حرص أبو بكر رضي الله عنه، مع علوّ منزلته، على أن يسأل النبي ﷺ عن كلمات يقولها في صباحه ومسائه، وفي هذا أعظم حثّ لكل مسلم على المحافظة عليها.

12. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء (3 مرات): عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيَضُرُّهُ شَيْءٌ" [رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح].

13. رضيت بالله ربًا (3 مرات): عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: من قال حين يصبح وحين يمسي: "رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا" كان حقًّا على الله أن يُرضيه يوم القيامة [رواه أبو داود والترمذي وأحمد، وصححه الألباني].

14. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان إذا كرَبه أمر قال: "يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ" [رواه الحاكم والنسائي في عمل اليوم والليلة، وحسّنه الألباني]، وأُدرج ضمن أذكار الصباح والمساء لعموم الحاجة إليه في مطلع كل يوم.

15. أصبحنا على فطرة الإسلام: عن النبي ﷺ أنه كان يقول إذا أصبح: "أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" [رواه الإمام أحمد بإسناد حسن].

16. سبحان الله وبحمده (100 مرة): عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ" [رواه البخاري ومسلم]. ويُستحب الإتيان بها في الصباح خاصة عملًا بعموم هدي النبي ﷺ في تخصيص هذا الوقت بالذكر.

17. لا إله إلا الله وحده لا شريك له (100 مرة): عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ" [متفق عليه]. أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله باستحباب قولها كل صباح تحديدًا عملًا بهذا الحديث؛ لما فيها من الحرز من الشيطان طوال اليوم. ومن اكتفى بعشر مرات فله أيضًا أجر عظيم بحديث آخر صحيح، وهو أيسر لمن ضاق وقته.

18. سبحان الله وبحمده عدد خلقه (3 مرات): عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي ﷺ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح وهي في مصلاها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال: "مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ" [رواه مسلم].

19. اللهم إني أسألك علمًا نافعًا: عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يقول بعد صلاة الفجر: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا" [رواه ابن ماجه بإسناد حسن]. وهذا الذكر خاص بالصباح ولا مقابل له في المساء؛ لأنه دعاء لاستقبال يوم جديد بعلم نافع وسعي مبارك.

20. أستغفر الله وأتوب إليه: عن الأغرّ بن يسار المزني رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ" [رواه مسلم]. وهذا استغفار عام لا يختص بالصباح وحده، لكنه من أجمل ما يُستفتح به اليوم قبل الانشغال بأموره.

تنبيهات مهمة قبل أن تختم صباحك بالذكر

ينتشر على مواقع التواصل عدد كبير من الصور المكتوب عليها أدعية منسوبة لأذكار الصباح دون تخريج أو مصدر معروف، وبعضها ألفاظ حسنة المعنى لكنها لم تثبت عن النبي ﷺ بإسناد صحيح ولا حسن، فلا يجوز اعتقاد أنها من هدي النبي ﷺ الثابت، ولا المواظبة عليها على أنها سنة راتبة، تجنبًا لما يُعرف عند العلماء بالبدعة الإضافية، أي تخصيص عبادة بزمن أو صيغة لم يرد بها دليل.

ولذلك حرصنا في هذا المقال، كما رأيت، على التمييز بين ما اتفق العلماء على تصحيحه (كسيد الاستغفار، وآية الكرسي، وأصبحنا وأصبح الملك لله)، وبين ما وقع فيه خلاف بين أهل الحديث كحديث "حسبي الله" سبع مرات. وهذا لا يعني ترك هذه الأذكار المختلف فيها بالكلية، فبعض أهل العلم كالإمام أحمد كانوا يتساهلون في العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ما لم يكن موضوعًا (مكذوبًا)، لكن الأمانة العلمية تقتضي ألا يُجزم بثبوت ما اختُلف فيه على أنه سنة قطعية.

جدول سريع: أذكار الصباح وعدد مرات التكرار

يمكن الرجوع إلى هذا الجدول مباشرة لمعرفة عدد مرات كل ذكر دون الحاجة لإعادة قراءة المقال كاملًا:

أسئلة شائعة عن أذكار الصباح

ما الفرق بين أذكار الصباح وأذكار الاستيقاظ من النوم؟

أذكار الاستيقاظ (مثل: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور) تُقال فور فتح العينين من النوم مباشرة، بينما أذكار الصباح المذكورة في هذا المقال تُقال بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس. فمن استيقظ لصلاة الفجر، يقول أذكار الاستيقاظ أولًا، ثم يأتي بأذكار الصباح بعد الصلاة؛ فهما عبادتان منفصلتان لا تُغني إحداهما عن الأخرى.

هل يجب الالتزام بترتيب معيّن في قول أذكار الصباح؟

لا يشترط ترتيب معيّن بين هذه الأذكار؛ فلم يرد عن النبي ﷺ ترتيب ملزم بينها بصيغة واحدة جامعة، ويكفي المسلم أن يبدأ بما تيسر له منها، والأفضل تخصيص وقت قصير بعد الفجر لجمع أكبر قدر ممكن منها.

ماذا لو فاتني وقت أذكار الصباح المفضل؟

من انشغل عن أذكار الصباح حتى طلعت الشمس، جاز له أن يأتي بها إلى ما قبل الزوال (أذان الظهر) دون حرج، لكن ينبغي الحرص على قولها في وقتها المفضل ما بين الفجر وطلوع الشمس كلما أمكن ذلك.

هل تكفي آية الكرسي والمعوذات وحدها عن باقي الأذكار؟

من اقتصر على آية الكرسي والمعوذات الثلاث عند ضيق الوقت فقد أتى بأعظم ما يُحفظ به في يومه بنص الأحاديث الصحيحة، لكن الأكمل الجمع بينها وبين بقية الأذكار الثابتة كلما استطاع المسلم ذلك، خاصة سيد الاستغفار الذي ورد فيه وعد بدخول الجنة.

هل يجوز قراءة أذكار الصباح من تطبيق أو كتاب بدل حفظها؟

نعم، لا حرج في قراءتها من مصدر موثوق كتطبيق أو كتاب بدل حفظها، فالعبرة بصدق التوجه إلى الله واستحضار المعنى لا بمجرد سرعة الترديد، والأفضل السعي إلى حفظها تدريجيًا لتيسّر قولها في أي مكان دون الحاجة لفتح الهاتف أو الكتاب.

هل صحيح أن بعض أذكار الصباح المشهورة فيها كلام ضعيف؟

نعم، وقد أشرنا في هذا المقال إلى أبرزها بأمانة، مثل الخلاف حول تخصيص "حسبي الله لا إله إلا هو" بسبع مرات في الصباح والمساء. وهذا لا يقلل من قيمة حصن المسلم ككتاب، فمؤلفه الشيخ سعيد بن وهف القحطاني نفسه أورد تخريجًا لكل ذكر ليتمكن طالب العلم من التمييز، وإنما يقتضي من الناشر الأمانة في ذكر هذا التفصيل بدل التعميم.

أذكار الصباح عبادة يستقبل بها المسلم يومه الجديد، يستحضر فيها أنه بدأ نهاره بذكر الله قبل أي شغل آخر من أشغال الدنيا، فيكون له في ذلك حرز من الشيطان، وعافية في بدنه، وسكينة في قلبه إلى أن يمسي. وسواء حفظت هذه الأذكار كاملة أم اكتفيت بما تيسر منها بخشوع، فأنت على خير عظيم بإذن الله. نسأل الله أن يجعل صباحنا وصباحكم صباح خير وبركة وحفظ.