كيفية التحصين اليومي للنفس والبيت من الشياطين

كيفية التحصين اليومي للنفس والبيت من الشياطين سؤال يشغل بال كل مسلم حريص على حماية نفسه وأهله بما ثبت عن النبي ﷺ، بعيدًا عن الأدعية المجهولة المصدر والصور المتداولة على مواقع التواصل التي لا تستند إلى دليل. والتحصين الصحيح ليس طقسًا يُؤدَّى مرة ثم يُنسى، بل برنامج يومي متكامل يبدأ بذكر الله عند الاستيقاظ، ويمر بآية الكرسي بعد كل صلاة، وقراءة سورة البقرة في البيت، والتسمية عند الدخول والخروج والطعام، وينتهي بإغلاق البيت ليلًا على سنة النبي ﷺ.

في هذا المقال تجد هذا البرنامج كاملًا: تحصين النفس، وتحصين البيت، وتحصين الأسرة والذرية، موثقًا بتخريج كل حديث ودرجته، مع تنبيهات تحفظك من الوهم والمفاهيم الخاطئة المنتشرة في هذا الباب.

لماذا يحتاج المسلم إلى التحصين اليومي؟ عداوة الشيطان في القرآن والسنة

لم يترك القرآن الكريم مجالًا للشك في طبيعة العلاقة بين الإنسان وإبليس؛ فقد أخبر الله تعالى آدم عليه السلام منذ اللحظة الأولى: فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ [طه: 117]، وحكى سبحانه عن إبليس نفسه إعلانه الصريح بالعداوة الأبدية حين قال: قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [ص: 82-83]. فالعداوة إذن أصل ثابت لا يتغير، ومن هنا أمر الله عباده بالاستعاذة كلما نزغ الشيطان في قلوبهم: وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [الأعراف: 200].

غير أن القرآن لم يترك المؤمن بلا سلاح؛ فأتبع الآية السابقة مباشرة ببيان سبب النجاة الحقيقي: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ [الأعراف: 201]، أي أن التقوى والذكر هما ما يكشف عن العبد غشاوة الوسوسة فيعود إلى بصيرته. وعلى هذا الأساس بنى النبي ﷺ منهجًا عمليًا كاملًا للتحصين، يجمع بين القول والفعل، وبين تحصين النفس وتحصين البيت الذي يُمضي فيه المسلم معظم وقته.

الفرق بين تحصين النفس وتحصين البيت

يخلط كثيرون بين البابين فيقتصرون على أحدهما، مع أن السنة جمعت بينهما لتكامل الحماية. تحصين النفس أذكار وأفعال يقوم بها الفرد نفسه: كآية الكرسي بعد الصلاة، والاستعاذة عند الغضب، والمحافظة على الطهارة. أما تحصين البيت فهو عادات جماعية يشترك فيها أهل البيت كلهم: كقراءة سورة البقرة في أرجائه، وإغلاق أبوابه ليلًا بذكر الله، وتربية الأبناء على آداب الدخول والخروج.

ومن حصّن نفسه دون بيته بقي بيته عرضة لما يدخله من طريق غيره من أهله، ومن حصّن بيته دون نفسه ظل هو نفسه عرضة للوسوسة في تعامله اليومي؛ ولهذا جاءت هذه المقالة لتجمع بين الجانبين كما وردا في السنة.

تحصين النفس اليومي: الأذكار الثابتة التي يواظب عليها المسلم

هذه أبرز الأذكار والأعمال التي يحصّن بها المسلم نفسه على مدار يومه، وأصلها كلها في القرآن والسنة الصحيحة:

1. آية الكرسي بعد كل صلاة مكتوبة: عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ" [رواه النسائي وصححه ابن حبان]. فهذا موضع مستقل عن آية الكرسي عند النوم الآتية لاحقًا، وكلاهما ثابت بدليله الخاص، ولا يُغني أحدهما عن الآخر.

2. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند الغضب أو الوسوسة: فعن سليمان بن صرد رضي الله عنه أن رجلين استبَّا عند النبي ﷺ حتى احمرَّ وجه أحدهما من شدة الغضب، فقال النبي ﷺ: "إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" [متفق عليه]. فالغضب باب من أبواب الشيطان الرئيسة، والاستعاذة عند اشتعاله سلاح فوري يطفئه.

3. "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء" صباحًا ومساءً: عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "مَنْ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ" ومثلها إذا قالها حين يُمسي [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]. وهذا الذكر جزء من مجموعة أذكار الصباح والمساء الأشمل، التي تستحق تفصيلًا مستقلًا لكثرة صيغها، لكن هذا الذكر بعينه هو الأنسب لموضوع التحصين من كل مكروه.

4. المحافظة على الطهارة والصلوات الخمس في وقتها: فالصلاة عبادة تجمع بين ذكر اللسان وخشوع القلب وطهارة الجسد، وقد كان النبي ﷺ يأمر بالوضوء قبل النوم نفسه استكمالًا لهذا المعنى، كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه: "إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ" [متفق عليه]. فالمسلم الذي يحافظ على طهارته وصلاته أقل عرضة لتسلط الوسواس من الغافل عنها.

5. الإكثار من تلاوة القرآن عمومًا: فالقرآن كله شفاء وحصن، وليس مقصورًا على آيات بعينها، وقد جاء عن الصحابة رضي الله عنهم من الآثار ما يفيد أن البيت الذي يُتلى فيه القرآن يتسع بالخير وتحضره الملائكة، بخلاف البيت الخالي منه. فجعل المسلم له وردًا يوميًا من القرآن -ولو يسيرًا- هو في جوهره تحصين متجدد لنفسه.

تحصين البيت من الشياطين: الروتين النبوي من الصباح إلى إغلاق الأبواب ليلًا

البيت المسلم لا يُحصَّن بذكر عابر، بل بعادات يومية متكررة يشترك فيها كل أهله. وهذه أبرزها كما وردت في السنة الصحيحة:

1. قراءة سورة البقرة في البيت: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ" [رواه مسلم]. ولم يحدد الحديث عددًا معينًا من المرات أو وقتًا بذاته، فيكفي أن يجعلها المسلم عادة متكررة، سواء بتلاوته هو أو بسماعها في البيت، ليبقى البيت عامرًا بها لا خاليًا منها.

2. الروتين الجامع عند دخول الليل: وهو من أعظم ما يُغفل عنه في هذا الباب رغم صراحته ووضوحه؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ تَعْرِضُ عَلَيْهِ شَيْئًا" [متفق عليه].

وفي رواية عند مسلم بيان العلة صراحة: "فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً". فهذا الحديث وحده يجمع خمس عادات وقائية: ضبط الأطفال عند العودة من الخارج مع دخول الظلام، وإغلاق الأبواب، وإطفاء الأنوار عند الرقاد، وربط أوعية الماء، وتغطية الطعام والشراب، كل ذلك مقرونًا بذكر اسم الله.

3. الذكر عند دخول البيت: فعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ" [رواه أبو داود]. وأثر ترك هذا الذكر مذكور صراحة في حديث جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، فَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ" [رواه مسلم].

4. الذكر عند الخروج من البيت: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: من قال إذا خرج من بيته: "بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"، قيل له: هُديتَ وكُفيتَ ووُقيتَ، وتتنحى عنه الشياطين، حتى يقول شيطان آخر: "كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟" [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].

5. التسمية عند الطعام: فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: "إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ" [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]، إذ يشارك الشيطان في الطعام الذي لا يُذكر اسم الله عليه، كما ثبت في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن النبي ﷺ منع صبيةً وأعرابيًا من مد أيديهما إلى الطعام دون تسمية وقال: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ" [رواه مسلم].

تحصين الأسرة: أذكار خاصة بالزوجين والأبناء

لم تغفل السنة عن تحصين الأسرة من نقطة انطلاقها؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: "أَمَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ، وَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَرُزِقَا وَلَدًا لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ" [متفق عليه]. فهذا الدعاء اليسير يحصّن الذرية من قبل أن تُخلق.

أما بعد الولادة فتحصين الأطفال يبدأ من نفس هذه الأذكار العامة: تعويدهم على التسمية عند الدخول والطعام، وتعليمهم آية الكرسي والمعوذات بحسب أعمارهم، والحرص خاصة على جمعهم في البيت مع دخول الظلام كما سبق في حديث "فكفوا صبيانكم". وأما التفصيل الكامل لأذكار الأطفال عند النوم وطريقة تحفيظهم إياها فموضوع يستحق مقالًا مستقلًا لكثرة تفصيلاته.

التحصين قبل النوم: خاتمة يوم المسلم

يختم المسلم يومه بما بدأه به: بالذكر. وأهم ما يخص التحصين من الشيطان تحديدًا عند النوم ثلاثة مواضع: آية الكرسي، إذ في حديث أبي هريرة رضي الله عنه الطويل مع الشيطان الذي كان يسرق من طعام الصدقة، أن الشيطان علّمه: "إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ"، فصدّقه النبي ﷺ رغم كونه شيطانًا فقال: "أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ" [رواه البخاري].

ثم المعوذات الثلاث، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ونفث فيهما بعد قراءة الإخلاص والفلق والناس، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده ثلاث مرات [رواه البخاري]. ثم آخر آيتي سورة البقرة، فعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" [متفق عليه].

وقد أفردنا لأذكار النوم كاملة -بما فيها سورة الملك، والتسبيح والتحميد والتكبير، وأذكار الفزع من الأحلام المزعجة- مقالًا مستقلًا بالتفصيل الكامل وتخريج كل حديث فيه، فمن أراد الاستزادة رجع إليه.

أسباب أعمق لدفع كيد الشيطان لا يلتفت إليها كثيرون

إلى جانب الأذكار القولية، وردت في السنة أسباب أخرى لدفع كيد الشيطان قد يغفل عنها من يقتصر بحثه على الأدعية وحدها:

1. الأذان وإجابته: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ حُصَاصٌ" [رواه مسلم]، أي ركض شديد وضراط هربًا من سماع ذكر الله، فمجرد سماع البيت للأذان في وقته أثر مباشر في إبعاد الشيطان عنه.

2. الامتناع عن اقتناء الكلب دون حاجة وتعليق الصور المجسّمة: فعن أبي طلحة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ" [متفق عليه]. والمقصود بالكلب هنا غير كلاب الحراسة والصيد والزرع التي تحتاجها بعض البيوت لضرورة، والمقصود بالصورة عند أكثر أهل العلم التماثيل المجسمة وما في حكمها؛ وحيثما غابت ملائكة الرحمة عن البيت خفّ فيه سلطان الطمأنينة.

3. تنقية البيت مما يخالف روح الذكر: فالبيت الذي يعمر بالقرآن ثم يُملأ في الوقت نفسه بما يناقضه من محتوى محرّم يصعب أن يجتمع فيه الأمران؛ ولذلك كان من تمام التحصين أن يراجع أهل البيت ما يُعرض فيه من محتوى مرئي أو مسموع، لا بوصفه سببًا سحريًا مستقلًا، بل بوصفه جزءًا من عمارة البيت بالطاعة بدل المعصية.

4. التقوى وتذكر الله عند أول الوسوسة: وهذا هو الأصل الذي بنيت عليه كل الأسباب السابقة، بدليل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ [الأعراف: 201]. فالأذكار وسيلة، وثمرتها الحقيقية لا تظهر إلا حين تقترن بابتعاد عن المعاصي وسرعة توبة منها؛ إذ إن الذنوب في ذاتها من أعظم أبواب الشيطان على العبد.

أخطاء ومفاهيم شائعة في التحصين يجب تصحيحها

ينتشر في هذا الباب بالذات عدد من المفاهيم التي تحتاج ضبطًا شرعيًا دقيقًا:

• تعليق الآيات القرآنية كتمائم: ذهب جمهور المتأخرين من أهل العلم إلى كراهة أو تحريم تعليق أي شيء على الجسد أو في البيت بقصد دفع الشر ولو كان من القرآن، سدًّا لذريعة الوقوع فيما هو محرم من التمائم غير القرآنية، ولأن هدي النبي ﷺ في التحصين كان دائمًا بالتلاوة والذكر لا بالتعليق أو الحمل؛ فالأسلم للمسلم أن يقرأ ويستحضر لا أن يُعلّق ويعتمد على الشيء المعلّق نفسه.
• توهم أن كل مشكلة سببها سحر أو مس: فقد ينشأ لدى البعض تصور أن كل خلاف أسري أو مرض أو أرق مصدره الشياطين، مع أن كثيرًا من هذه المشكلات له أسباب واقعية بحتة تحتاج علاجًا واقعيًا، ولا يصح القفز إلى تفسير غيبي قبل النظر في الأسباب الظاهرة ومعالجتها.
• القلق من ترك الذكر يومًا واحدًا: فهذه الأذكار سنن مستحبة وليست فرائض تترتب على تركها عقوبة، ومن نسيها ليلة أو يومًا لعذر أو غفلة فلا إثم عليه، والمواظبة عليها استحبابًا لا خوفًا ووسواسًا.
• الاعتقاد بأن الأذكار عصمة مطلقة من كل مكروه: فهي أسباب شرعها الله ووعد عليها الأجر والحفظ الغالب، لا أقفال سحرية تمنع وقوع كل ابتلاء؛ فقد يُبتلى الملتزم بها لحكمة يعلمها الله، دون أن يعني ذلك تفريطًا منه أو ضعفًا في الذكر نفسه.

جدول سريع: ماذا تفعل ومتى للتحصين اليومي

يمكن الرجوع إلى هذا الجدول لمعرفة الذكر أو العمل المناسب لكل وقت أو موقف:

أسئلة شائعة حول التحصين اليومي للنفس والبيت من الشياطين

هل هذه الأذكار وحدها كافية لحماية البيت من كل شر دون أي شيء آخر؟

هي السبب الشرعي الأعظم والأصل الذي أمر به النبي ﷺ، لكن كمالها يكون بانضمام الاستقامة إليها: المحافظة على الصلاة، والبعد عن المعاصي، وحسن الخلق داخل البيت. فالذكر بلا استقامة سبب ناقص، والاستقامة بلا ذكر ناقصة أيضًا، وكمال التحصين يجمع بينهما.

هل يجوز تعليق آيات قرآنية أو حجاب في البيت أو على الجسد للتحصين؟

الأسلم والأحوط ترك ذلك، إذ إن هدي النبي ﷺ في التحصين جاء دائمًا بالتلاوة والذكر لا بالتعليق، وذهب كثير من أهل العلم إلى كراهة ذلك أو تحريمه سدًّا لذريعة الشرك، حتى لو كان المعلَّق آيات قرآنية؛ فالبديل الصحيح هو القراءة المباشرة أو سماع القرآن في البيت.

كم مرة تُقرأ سورة البقرة في البيت للتحصين؟

لم يرد في الحديث عدد محدد أو تكرار بذاته، وإنما المقصود أن يكون البيت عامرًا بها لا خاليًا منها، فمن جعلها عادة أسبوعية متكررة أو استمع إليها في أوقات متفرقة فقد حقق المقصود، وكلما تكررت كان ذلك أقرب لمعنى "لا تجعلوا بيوتكم مقابر".

هل الرقية بالماء ورشه في زوايا البيت مشروعة؟

نعم، من قرأ آيات التحصين الثابتة كآية الكرسي والمعوذات على ماء بنية الرقية ثم رشه في البيت فلا حرج في ذلك عند كثير من أهل العلم، لدخوله في عموم أدلة جواز الرقية بالقرآن، لكنه ليس فعلًا منقولًا بنصه عن النبي ﷺ كما هي حال الأذكار القولية السابقة، فهو من باب المباح المستفاد بالقياس لا من السنن الثابتة بعينها.

متى تبدأ عادة "فكفوا صبيانكم" وحتى متى تستمر؟

تبدأ مع دخول الظلام أول الليل مباشرة بعد المغرب تقريبًا، وتنتهي بعد مضي نحو ساعة من دخول وقت العشاء، فيجوز بعدها أن يخرج الأطفال إن احتاج الأمر، إذ إن أشد انتشار الشياطين يكون في هذه الفترة المبكرة من الليل تحديدًا.

هل تغني هذه الأذكار اليومية عن الرقية الشرعية عند وجود سحر أو مس فعلي؟

هذه الأذكار وقاية يومية لكل مسلم، أما إذا ظهرت أعراض فعلية يُشتبه فيها بسحر أو مس فالمرجع فيها إلى راقٍ ثقة على علم شرعي، مع عدم التسرع في نسبة كل عارض إلى ذلك قبل استبعاد أسبابه الطبية أو النفسية الظاهرة أولًا.

التحصين اليومي للنفس والبيت من الشياطين ليس مجموعة كلمات تُقال مرة وتُنسى، بل نمط حياة يبدأ بذكر الله عند كل خطوة: الاستيقاظ والصلاة والطعام والدخول والخروج والنوم. ومن واظب على هذا البرنامج بقلب حاضر لا بلسان غافل، جمع بين الأخذ بالأسباب الشرعية وبين التوكل الحق على الله الذي بيده وحده الحفظ والوقاية. نسأل الله أن يحصّن قلوبنا وبيوتنا وذرياتنا بذكره وحده.